탄금대 토성을 돌아보며

산골어부 2013. 2. 21. 15:02

탄금대를 다녀간 사람 중에 탄금대 토성을 보거나 탄금대 토성에 대해 아는 사람은 별로 없다. 단지, 탄금대가 우륵이 가야금을 타던 곳이고, 신립장군이 배수진을 치고 싸우다가 패하여 남한강에 빠져 죽은 곳이라는 것이다. 하지만, 탄금대에 세워진 신립장군에 대한 비석들과 유래비는 모두 최근에 세워진 것들이다. 충주의 역사에서 임진왜란의 패전은 큰 수모였기에 충주의 역사에서 임진왜란의 충주전투나 고전장터에 관한 기록조차도 남기질 않았다. 그런데, 왜 갑짜기 신립 장군이 충주의 인물로 등장하고, 그에 관한 비석들이 임진왜란의 전쟁터였던 달천뜰과 달천강변이 아니라 신성한 탄금대 토성에 설치되었을까 ? 탄금대 토성과 양진명소는 명산대천에서 제를 지내기 위한 소도와 같이 신성시 여기는 장소였을 것으로 추정된다. 그리고, 탄금대 토성은 군사들이 주둔하여 남한강 물길을 통제하고 나루를 관리하는 곳이 아니였을까 ? 탄금대에서 유일하게 잔존하는 유적지는 탄금대 토성 뿐이지만, 탄금대 토성에 대한 안내판이나 보호책조차도 없이 묘지의 훼손을 방지하는 철망과 왜곡된 비석들만 가득한 것이 탄금대의 현실이다. 그리고 탄금대 공원을 다녀간 사람들은 우륵, 강수, 김생 등을 배출한 중원문화의 향기가 아니라, 패장인 신립의 눈물 속에 흘러나오는 구슬픈 "주현미의 탄금대 사연"이라는 노래를 머리에 떠올린다.

탄금대는 왜 슬픈 역사로 변질되었는가 ? 탄금대의 역사를 살펴보면 충주읍성에 있던 천운정을 탄금대 토성 내의 탄금정 자리에 옭겨 "육각정"이라는 정자를 설치하면서 탄금대 공원의 비극이 시작되었다. 탄금대는 1970년에 충주문화원과 음악당 등이 설치된 이후에 우륵문화제와 양진명소 오룡굿 등을 재현하면서 중원문화의 계승을 위하여 노력하였으나, 1978년 탄금대 열두대가 부여의 낙화암처럼 신립장군이 떨어져 죽었다는 "신립장군순국지지비"와 "충장공신립장군순절비"가 탄금대 토성에 설치되면서 탄금대의 역사는 우륵의 탄금대에서 임진왜란의 전쟁터와 배수진으로 변질되었고, 그로 인해 지금은 "주현미의 탄금대 사연"이란 노랫가락이 울려퍼지는 것이다. 또한 탄금대의 왜곡은 아이러니하게도 한국전쟁 이후 군사정권 시대에 충주를 이끈 충주의 유지들과 향토문인들에 의해 신립장군의 무용담으로 미화되어 아직도 그 왜곡돤 굴레를 답습하고 있다.

탄금대 토성을 돌아보면은 참으로 한심하다. 탄금대 토성은 누각. 묘지. 비석,사찰, 도로, 탐방로 등의 조성으로 인하여 원형이 많이 훼손되었는데, 탄금대 토성을 훼손은 탄금대의 소유주와 그를 관리하는 충주시에 의해 벌어졌다는 것이다. 사유지인 탄금대가 조상들이 국가로 부터 하사받은 땅이라 법적으로는 개인땅이라고 하지만, 국가의 명승지를 영의정 지낸 관리에게 하사한 것은 명승지를 잘 관리하라는 의미는 아니였을까 ? 또한 신립장군순절비를 세우면서 탄금대의 역사를 조금만 고려했더라면하는 아쉬움이 남는다. 우리는 아직도 일제강점기의 친일파 청산문제에서 사유권 재산 때문에 법정 다툼을 벌이고 있다. 탄금대의 소유권과 관리의 문제가 조선왕조가 망하고, 일제강점기를 거쳐 대한민국의 개국과정에서 발생한 일이지만, 이제는 토지 소유주와 관리자인 충주시가 지혜롭게 풀어 나아가야할 숙제이다. 탄금대 공원의 소유권 문제는 단지 개인의 재산권 문제가 아니라, 충주시민의 지존심인 것이다. 조선왕조가 사라진 지금에 당시 왕으로부터 재산을 하사받았다는 이유로 사유재산이라고 주장하는 것은 어찌 보면은 가문의 조상들을 욕되게하는 것일지도 모른다. 또한 국공유지와 같은 사적공원의 토지에 세금을 부과하고, 관리책임을 전가하는 현행법도 개선되어야할 문제이다.

이정표와 안내판도 없는 탄금대 토성을 돌아보며 탄금대 토성에 설치된 조잡한 시설물들을 철거하여 다른 구역으로 정비하고, 토성과 양진명소의 제단과 오룡굿 전수관을 설치했으면한다. 토성 내에 있는 묘지조성과 신립장군순절비의 설치로 훼손된 탄금대 토성을 복원하고, 임진왜란과 신립장군에 관련된 시설들은 충혼탑과 팔천고혼비 주변으로 옮기고, 우륵과 권태응 선생의 노래비는 충주 문화원과 음악당 주변으로 정비하여 시대와 영역별로 구분하는 것을 구상해 본다.

탄금대 공원정비사업에서 탄금대 토성 지역은 고대의 소도와 같이 신성한 지역으로 분리하여 보존하고, 양진과 양진나루터로 추정되는 곳은 양진명소와 양진나루터를 복원하여 양진명소 오룡굿의 전수관과 제단을 설치하여 탄금대가 명산대천에 제를 올리는 명소라는 이미지를 부각시키는 공간으로 활용하고, 국궁장과 체력단련장이 있는 구역은 우륵의 가야금, 강수와 김생 등이 꽃피운 중원문화를 상징하는 공간을 만들어 탄금대와 남한강 물길이 중원문화 산실이라는 공간으로 만들고, 남한강과 달천강이 만나는 합수머리 부근 산정에 전망대를 설치하여 남한강과 달천강을 조망할 수 있게하여 탄금대 대문산이 남한강 물길의 관문이며, 충주의 미래를 제시하면 어떨까 한다. 또한 충혼탑과 팔천고혼비 주변은 전략적 요충지인 충주지역의 시대별 전쟁사를 보여줄 수있는 공간을 조성하여 국가와 충주를 위해 죽어간 영령들의 혼을 기리고, 그를 추모하는 구역으로 만들고, 충주문화원과 야외 음악당 주변은 탄금대 내에 산재한 비석들과 조형물들을 정리하여 충주의 근.현대사의 문화와 예술을 보여주는 공간으로 근린공원과 차별화된 중원문화의 역사공원을 조성하는 망상에 잠겨본다.

1970년대에 탄금대를 떠올려본다. 하지만, 지금의 탄금대는 조잡하고 무질서하게 설치된 기념비와 조형물, 그리고 탄금대의 지형과 특성들을 감안하지않고 조성된 공원시설물로 인하여 탄금대의 역사를 알리기보다는 향토문화에 회의가 느껴진다. 따라서 탄금대의 상징인 우륵과 가야금, 그리고 대문장가 강수와 명필 김생의 기념물들을 세우고, 진흥왕 때 우륵이 하림궁에서 가야금 연주을 하는 모습을 담아내기를 바라며 ~~~~~

우륵선생의 탄금대비

탄금정

탄금정

남한강과 용섬

대흥사

탄금대 토성 남측 전경

탄금대 토성 동측 전경

탄금대 토성 남측(토성 내 묘지 진입로)

탄금대 토성 남측(토성 내 묘지 진입로)

탄금대 토성 남측(훼손된 토축-강자갈과 토기편)

탄금대 토성 남측(훼손된 토축-강자갈과 토기편)

탄금대 토성 남측(훼손된 토축)

탄금대 토성 동측(훼손된 토축)

탄금대 토성 남측(훼손된 토축)

증 영의정 안동 김공지순 지묘, 배 정경부인 여흥민씨 부좌

증 영의정 안동 김공지순 지묘, 배 정경부인 여흥민씨 부좌

탄금대 토성 남측(묘지 진입로와 성토로 사라진 토축)

탄금대 토성 남측(묘지 진입로와 성토로 사라진 토축)

탄금대 토성 남측(묘지 진입로와 성토로 사라진 토축)

토성에서 바라본 충장공신립장군순절비(忠壯公申砬將軍殉節碑)